ACTIVIDADES

Boletín de información de la Comunidad Budista Soto Zen para diciembre de 2008

Con el Maestro Dokushô Villalba.
Entre los días 1 y 8 el maestro llevará la dirección espiritual de la Rohatsu Sesshin en el Templo Luz Serena. Todos aquellos interesados en acudir deben de ponerse en contacto con la Secretaría del Templo.
Los días 26, 27 y 28 el maestro dirigirá un Retiro de Introducción en el Templo Luz Serena.
Los días 30 y 31 de diciembre y 1 de enero, en el Templo Luz Serena, con motivo de fin de año habrá una convivencia y celebración de la ceremonia de Fin de Año, así como de la Festividad de Año Nuevo.
Con el Maestro Denkô Mesa.
Los días 13 y 14 de diciembre, el maestro impartirá en el Dojo Zanmai San de Tenerife, el Cuarto Seminario del PEB II (El Budismo Mahayana en China y Japón). Más información en www.estudiosbudistas.es
Con los Instructores Miguel Ángel Rodríguez y Mar López.
El próximo 27 de diciembre los instructores dirigirán una Jornada de Zazen intensivo. El horario será de las 8 de la mañana a las 6 de la tarde. Será necesario llevar los cuencos ya que se comerá en Oryoki. A las 6 de la tarde tendrá lugar un Consejo de la Sangha.
Los días 19, 20 y 21 los instructores, en el Templo Luz Serena, impartirán el Cuarto Seminario del PEB II (El Budismo Mahayana en China y Japón). Los interesados en acudir deben ponerse en contacto con la Secretaría de Luz Serena.
Con el Instructor José Manuel Maceiras.
El día 13, el instructor dirigirá en el dojo urbano de Valencia “Terra de Llum” una Jornada de Introducción a la práctica de la meditación zen que dará comienzo a las 9.30 horas y donde se explicarán los aspectos fundamentales de zazen, la meditación zen. Se aconseja llevar ropa cómoda. La jornada se realizará el dojo urbano cuya dirección está indicada más abajo en este mismo boletín.
Con la Instructora Rosa María Gonzalez.
Todos los miércoles de diciembre, en horario de 17.00 h. a 20.00 h. en el dojo urbano de Tenerife tendrán lugar Jornadas de Costura de Kesa. El Kesa es el hábito del Buda, el manto que recubre el cuerpo de los practicantes durante la meditación zazen. Más información en info@zentenerife.org y en el 679829847
Con el Asistente en Meditación Zen Saul Estévez.
El próximo 13 de diciembre, en Tui (Pontevedra), habrá una Introducción al Zen. Ésta introducción está dirigida a aquellas personas interesadas en tener un primer contacto con el Zen, no siendo necesario conocimiento ni experiencia previa. Se explica la actitud correcta, la forma de moverse en un dojo (sala de meditación), la práctica de zazen (meditación sedente), Kin Hin (meditación caminando) y las ceremonias. La llegada será a las 16:30 horas y finalizará el encuentro a las 20:00 horas. Será necesario llevar ropa cómoda y discreta, sin logotipos publicitarios, calcetines blancos y cojín de meditación (zafu) aunque si no se dispone de uno se prestará para la introducción.
En el Dojo Zanmai San de Tenerife.
Como viene siendo habitual en el dojo urbano de Tenerife y como cada mes se proyectará una película o documental dentro del espacio llamado Cine Forum. El horario será de 18.00 a 21.00 horas. La película de este mes, que se proyectará el día 20 de diciembre, será: “Primavera, Verano, Otoño, Invierno...Primavera” del director Kim ki-Duk
Direcciones de interés.
Templo Zen Luz Serena Casas del Río (Valencia)

Teléfono 962301055 luzserena@luzserena.net http://luzserena.net
Dojo Zanmai San

C/ Díaz Porlier 20 entresuelo38004- Santa Cruz de Tenerife

Responsable:

Denkô Mesa Móvil 679829847

Email: info@zentenerife.org

http://www.zentenerife.org
Dojo Zen Nainiwa

C/ Cuarte 83 bajo

50007- Zaragoza

Coordinador Agustín: móvil 667998381
Email: acaruncho@ono.com
Asociación Zen de Alicante

C/ General Marvá 14 1º03004- Alicante

Responsable Samuel SorianoT

eléfono: 663452881

Email: aza@budismozen.es http://aza.budismozen.es
Asociación Zen de Bilbao

C/ Zabala 15 5ºD48003- Bilbao

Responsable Kepa Fernández

Teléfono: 695731521

Email: azb@luzserena.net http://azb.luzserena.net
Asociación Zen de Gran CanariaCentro Crisol

C/ Artemi Sedimán nº9 1ºB

Las Palmas de Gran Canaria

Contacto: 629285943

Email: azgc@luzserena.net http://azgc.luzserena.net
Grupo Zen de Valencia

C/ Obispo Muñoz 66 bajo

Burjassot

Responsable: José Manuel Maceiras

Teléfono:647189080 Email: jmanuel.cha@gmail.com
Grupo Zen de Santander

C/ Joaquín Bustamante 10 (Terraza-local 3)

39011- Santander

Teléfono: 686482142 y 942840443

Email: grupozensantader@gmail.com http://gzs.luzserena.net
Grupo Zen de Tui

Centro de Yoga “Ser”

C/A Guarda 4, interior

Responsable: Saúl

Teléfono: 630747188

Email: saulest@gmail.com

ACTIVIDADES EN MADRID Y TUY (PONTEVEDRA).

EN MADRID:

LAMA LOBSANG DHONDEN RIMPOCHÉ, de la FUNDACIÓN TIBETAN HEALING
CENTRO REGINA Centro de Cooperación e Investigación Terapéutica.

Costanilla de los Angeles 2. esc.dcha. 1º D.

Tfno: 91 559 98 02 Metro OPERA - MADRID.

e-mail: quantumscio@centroregina.com

Queridos amigos: Nos es grato comunicaros que el próximo mes de Octubre, del 17 al 22 recibiremos en Madrid a LAMA LOBSANG DHONDEN RIMPOCHÉ, de la FUNDACIÓN TIBETAN HEALING. La Fundación Tibetan Healing es una ONG dedicada a la investigación, educación y difusión de las prácticas tibetanas de sanación, formada por un grupo de monjes budistas tibetanos en el año 2004 con el objetivo de establecer un asiento desde el cual las personas de todas partes del mundo puedan aprender y beneficiarse. Los monjes son discípulos de H.H. Zong Rimpoché, uno de los mayores maestros budistas de nuestros tiempos, y han practicado métodos de sanación budista desde hace más de diez años en el Monasterio de Gaden Shartse. El Lama LOBSANG entró en el Monasterio de Gaden Shartse a la edad de 14 años, en busca de las enseñanzas del corazón de Buda. Durante los últimos 12 años se ha dedicado al estudio de las enseñanzas sagradas de BUDA, incluyendo Pramana (cognición válida) Camino Gradual a la Iluminación. La Naturaleza de la Mente y sus atributos, Sunyata (la vacuidad, que es la más compleja y definitiva visión de Buda). Lobsang Ahonden ha recibido el sello de Su Santidad el Dalai Lama, concediéndole el estatus de “Tulku”. Durante este viaje impartirá sesiones de sanación mental, astrología, conferencias y enseñanzas budistas tanto en grupo como en sesiones privadas, También Pujas, para la limpieza de nuestras casas.

EN TUY (PONTEVEDRA):

O próximo sábado 18 de Outubro, terá lugar unha introducción á práctica do Zen, organizada polo Grupo Zen de Tui (GZT).
Esta é unha maneira suave e gradual de aproximarse ao Budismo e á práctica da meditación Zen. Nela se explicará a actitude correcta, a forma de moverse nun dojo (sala de meditación), así como unha introducción á práctica de zazen (meditación sedente), kin-hin ( meditación camiñando) e ás ceremonias.
Horario: 11.00 - 14.00

Lugar: Centro Ser, R. A Guarda 4, baixo interior. TUY.

Donativo: 25 euros (dá dereito a praticar no grupo ata finalizar o mes Outubro).

Equipo: roupa discreta e cómoda, sem logotipos publicitarios, calcetíns brancos e coxín de meditación (zafu). Se non se dispón de zafu, emprestámolo.
Para máis información:
Saúl Estévez Cuntín, responsábel do GZT
tm 630 747 188

saul@luzserena.net

INICIACIÓN AL ZEN EN VIGO.

Saúl Estévez me ha remitido esta información para los que estéis interesados. Os lo recomiendo:

"O próximo sábado 27 de Setembro, o Centro Zen de Vigo ( R. Tomás Alonso 43 interior) organiza unha introducción á prática do Zen.
Esta é unha maneira suave e gradual de aproximarse ao Budismo e á
práctica da meditación Zen.
Nela se explicará a actitude correcta cara a práctica, a forma de moverse
nun dojo (sala de meditación), así como unha introducción á práctica de
zazen (meditación sedente), kin-hin ( meditación camiñando) e ás ceremonias.

Equipo necesario: roupa cómoda, discreta, sen logotipos publicitarios,
calcetíns brancos.Horario: 10.45-13.45 17.00-18.30
Prezo: 25 euros ( a ingresar na conta 2080 0077 11 0000152183, antes do día 25 de Setembro).
Inscripción ( ata o día 25 de Setembro):
Saúl , responsábel do Centro Zen de Vigo

tm 630 747 188
c-e : saul@luzserena.net
www.azv.budismozen.es ".

ACCIÓN PLANETARIA DE NO VIOLENCIA

S. S. El XIV Dalai Lama se une a la Acción Planetaria de No Violencia (oración y ayuno) del 30 de agosto de 2.008.
Será observado por tibetanos y gente amante de la paz alrededor del mundo para reforzar su compromiso con la no-violencia.

Será una de las campañas más importantes por la no-violencia del Comité Tibetano de Solidaridad, para obtener el apoyo de la comunidad internacional por la paz mundial y la lucha contra la opresión en el mundo en general y particularmente en el Tíbet.
Alrededor del mundo, la campaña sincronizada de 12 horas comenzará a las 7 a.m. e irá hasta las 7 p.m. del 30 de agosto.
El Comité Tibetano de Solidaridad –compuesto por el Kashag y el Parlamento Tibetano en el Exilio- está conduciendo las actividades de los tibetanos en el exilio bajo su liderazgo unificado, basado en la no-violencia y el Enfoque de la Vía del Medio, para llevar a un fin inmediato, la actual represión china en Tíbet.
El Comité ha llamado a los partidarios tibetanos, campeones de la verdad y la no-violencia alrededor del mundo a unirse en este esfuerzo no-violento de reducir las profanaciones y crear sabiduría y compasión en las mentes de los opresores.
Esto apunta a llevar consuelo a los sufrimientos de las almas de todos aquellos tibetanos que han partido y a quienes todavía están soportando atrocidades bajo la brutal opresión china y para que la verdad de la cuestión tibetana prevalezca pronto.
Mientras se observe el ayuno, la gente recitará oraciones para aumentar los méritos colectivos del pueblo tibetano y del chino y una larga y saludable vida para Su Santidad el Dalai Lama.
"Nosotros consideramos esta acción de no-violencia de extrema importancia, llevada por tibetanos bajo el liderazgo de Su Santidad el Dalai Lama en un período crítico para Tíbet, particularmente el período post olímpico" dijo el Primer Ministro Samdhong Rinpoche. El Primer Ministro se ha dirigido a las oficinas representativas para llegar a los tibetanos, a los partidarios, a los amantes de la paz, a las asociaciones tibetanas y a los amigos chinos, para animarlos a unirse a esta acción no-violenta.

CUENTO ZEN: "EL INCREÍBLE KI"

Un Maestro de combate a mano desnuda enseñaba su arte en una ciudad de provincia. Su reputación era tal en la región que nadie podía competir con el. Los demás profesores de artes marciales se encontraban sin discípulos. Un joven experto que había decidido establecerse y enseñar en los alrededores quiso ir un día a provocar a este famoso Maestro con el fin de terminar con su reinado.
El experto se presento en la escuela del Maestro. Un anciano le abrió la puerta y le pregunto que deseaba. El joven anunció sin dudar su intención. El anciano, visiblemente contrariado, le explicó que esa idea era un suicidio ya que la eficacia del Maestro era temible.
El experto, con el fin de impresionar a este viejo medio chocho que dudaba de su fuerza, cogió una plancha de madera que andaba por allí y de un rodillazo la partió en dos. El anciano permaneció imperturbable. El visitante insistió de nuevo en combatir con el Maestro, amenazando con romperlo todo para demostrar su determinación y sus capacidades. El buen hombre le rogó que esperara un momento y desapareció.
Poco tiempo después volvió con un enorme trozo de bambú en la mano. Se lo dio al joven y le dijo:
- El Maestro tiene la costumbre de romper con un puñetazo los bambúes de este grosor. No puedo tomar en serio su petición si usted no es capaz de hacer lo mismo.
El joven presuntuoso se esforzó en hacer con el bambú lo mismo que había hecho con la plancha de madera, pero finalmente renunció, exhausto y con los miembros doloridos. Dijo que ningún hombre podía romper ese bambú con la mano desnuda. El anciano replicó que el Maestro podía hacerlo. Aconsejó al visitante que abandonara su proyecto hasta el momento que fuera capaz de hacer lo mismo. Abrumado, el experto juró volver y superar la prueba.
Durante dos años se entrenó intensivamente rompiendo bambúes. Sus músculos y su cuerpo se endurecían día a día. Sus esfuerzos tuvieron sus frutos y un día se presentó de nuevo en la puerta de la escuela, seguro de sí. Fue recibido por el mismo anciano. Exigió que le trajeran uno de esos famosos bambúes de la prueba y no tardo en calarlo entre dos piedras. Se concentró durante algunos segundos, levanto la mano y lanzando un terrible grito rompió el bambú. Con una gran sonrisa de satisfacción en los labios se volvió hacía el frágil anciano. Este le declaró un poco molesto:
- Decididamente soy imperdonable. Creo que he olvidado precisar un detalle: el Maestro rompe el bambú... sin tocarlo.
El joven, fuera de sí, contestó que no creía en las promesas de este Maestro cuya simple existencia no había podido verificar.
En ese momento, el anciano cogió un bambú y lo ató a una cuerda que colgaba del techo. Después de haber respirado profundamente, sin quitar los ojos de bambú, lanzó un terrible grito que surgió de lo más profundo de su ser, al mismo tiempo que su mano, igual que un sable, hendió el aire y se detuvo a 5 centímetros del bambú... que saltó en pedazos.
Subyugado por el choque que acababa de recibir, el experto se quedó durante varios minutos sin poder decir un palabra, estaba petrificado. Por último pidió humildemente perdón al anciano Maestro por su odioso comportamiento y le rogó que lo aceptara como discípulo.

DIEZ CONSEJOS DEL LAMA KALU RINPOCHÉ

1- Busca en tí mismo la fuerza del propósito, la fe en la propia regeneración. Tu divinidad te espera. Esfuérzate en hallarla y actualizarla.

2- Practica en todo momento la religión universal del bien sin distinción de creencias, de clases, de partidos, de intereses, de nacionalidades, de razas, de reinos de la naturaleza.

3- Relega a olvido tus faltas y limitaciones pasadas, para renacer con renovados estímulos a una vida mejor. Entonces, tácitamente serás merecedor de la invisible ayuda.

4- Practica la simpatía y adquiere el hábito del contento a través de todas las circunstancias. Decídete a realizar el leve esfuerzo de prescindir de los pequeños defectos. Lucha con todas tus fuerzas contra la depresión, contra la tristeza, contra el tedio, contra el mal humor. Combate los métodos dominantes de acritud e imponte la condición de ser siempre y con todo el mundo amable.

5- Procura dar todas las facilidades posibles a los demás. Ayúdalos a descubrir su camino más noble y a seguirlo. Haz de la generosidad de pensamiento y acción, tu ley silenciosa.

6- Proponte firmemente no censurar a nadie, ni aún de pensamiento. ¿Qué sabemos de las verdaderas causas de los actos ajenos? Esfuérzate, por el contrario, en comprender.

7- Adopta una divisa solar, de alegría, a todas horas. Entonces, la luz oculta que guía al mundo te la incrementará y te sorprenderán a tí mismo los resultados.

8- Procura no auto-exaltarte ni auto-compadecerte. O sea, no pensar demasiado en tí mismo, si no es con el fín de perfeccionarte.

9- Invoca la armonía como fórmula de salud integral, de equilibirio del cuerpo y del espíritu. Porque la armonía es la ley suprema del Universo.

10- Irradia con humildad tu mensaje viviente de belleza, de espiritualidad y de paz, en un mundo atormentado, materializado, desorientado. El necesita de tu eficaz contribución. Ofrécesela. Ofrécele tu mente positiva, tu cuerpo puro, tu aura armoniosa, tu contentamiento irradiante, tu fe sin límites en la bondad de la vida y en las leyes que conducen a un alto fin, la evolución humana.

INICIACIÓN AL ZEN EN TUY (PONTEVEDRA)

El instructor Saúl Estévez, de la Asociación de Budismo Zen de Vigo, nos remite esta información:

"O próximo sábado 19 de Xullo, o Centro Zen de Vigo e o Centro Ser de Tui organizan unha introducción á prática do Zen en Tui.
Esta é unha maneira suave e gradual de aproximarse ao Budismo e á
práctica da meditación Zen.
Nela se explicará a actitude correcta cara a práctica, a forma de moverse
nun dojo (sala de meditación), así como unha introducción á práctica de
zazen (meditación sedente), kin-hin ( meditación camiñando) e ás ceremonias.
Tamén se informará da práctica que se leva a cabo no Centro así como das
actividades da Comunidad Budista Soto Zen.
Equipo necesario: roupa cómoda, discreta sen logotipos publicitarios,
calcetíns brancos".

Horario: 11.00-14.00 h

17.00-18.30 h

Prezo: 25 euros
Inscripción:
Saúl , responsábel do Centro Zen de Vigo

tm 630 747 188
c-e saul@luzserena.net
www.azv.budismozen.es
Los que aún no conocéis el Zen y la meditación podeis aprovechar ese sábado para aprender o practicar, os lo recomiendo. El Centro Zen de Vigo está desarrollando una magnífica labor de instrucción, divulgación y práctica del Zen en toda Galicia.

CONSEJOS PARA VIVIR...ZEN.

Hay 12 puntos fundamentales y básicos para llevar una vida parecida a los monjes Zen sin necesidad de tener que convertirse en uno de ellos:

1. Una cosa cada vez. Es parte de la vida de un monje Zen, una tarea, nada de multitareas. Un proverbio Zen dice “cuando camines, camina. Cuando comas, come”

2. Hazlo pausadamente y con propósito. Aunque hagas una cosa cada vez, pueden realizarse aleatoriamente y con precipitación. Por el contrario tus acciones deberán ser razonadas y realizadas con pausa, así ganarás en concentración.

3. Hazlo de forma plena. Centra tu mente en la tarea y complétala antes de pasar a la siguiente. Si algo queda inacabado, aparta la tarea completamente no dejando ningún resquicio. Si preparas un bocadillo, no lo comas hasta que hayas recojas y limpiado todo lo que utilizaste para prepararlo.

4. Haz menos. Un monje Zen no tiene una vida perezosa. Se levanta pronto y trabajada durante todo el día, pero no genera una lista de tareas sin acabar. Realice las tareas que realice serán esas y ninguna más. Menos tareas significa poner tu atención en ellas y las realizarás plenamente, Muchas tareas programadas hará que saltemos de una a otra rápidamente sin pensar y sin concentrarnos en ellas.

5. Espacia las tareas. Disponer de tiempo entre tareas te ayudará a concentrarte en ellas y te facilitará completarlas. Una programación relajada ayudará a finalizar tareas que se alarguen disponiendo del tiempo que necesario para finalizarlas.

6. Desarrolla rituales. Los monjes Zen tienes sus propios rituales para las tareas que realizan, desde comer a limpiar o meditar. Eso les ayuda a darles la máxima atención y a que sean realizadas, con pausa, correctamente. No tienes que seguir ningún ritual, crea tus propios para cada tarea que realices, preparar comida, limpiar, despertarse o acostarse o hasta como preparase para el ejercicio.

7. Asigna tiempo para ciertas tareas. Hay tareas diarias que requieren un horario específico. Determina el tiempo para el aseo, para trabajar, para limpiar o para comer. Esto asegura que las tareas sean realizadas regularmente. Si para ti una tarea tiene la importancia suficiente para realizarse con regularidad, asígnale el tiempo necesario.

8. Dedica tiempo a sentarte. Una parte fundamental de la vida del monje Zen es la meditación sentado (zazen). Esto requiere designar un tiempo simplemente para sentarse. La meditación es práctica ayuda a encontrase pero no hay por qué realizarla cuando estés sentado. Hacer ejercicio puede ser una buena práctica para centrarse en uno mismo, cualquier actividad te pude ayudar a encontrarte.

9. Sonríe y ayuda a los demás. Los monjes Zen dedican parte de su día al servicio a los demás. Esto enseña humildad y aleja el egoísmo de sus vidas que se orientan al servicio. Dentro de la familia o fuera puedes dedicar ese tiempo a los demás. De igual forma sonreír y ser amable con todo el mundo ayuda a mejorar la vida de los que te rodean. Considera unirte al trabajo voluntario de caridad.

10. Haz que limpiar o cocinar sean parte de la meditación. Además de la meditación zazen, limpiar y cocinar son partes importantes del día de un monje Zen. Pueden resultar ensalzantes al realizarlas cada día como practica del auto-conocimiento. Si para ti son aburridas, intenta hacerlas parte de la meditación, concéntrate en ellas, hazlas pausada y plenamente, tu día cambiara plenamente (y tu casa estará más limpia).

11. Piensa qué es necesario. Hay muy poco en la vida de un monje Zen que no sea necesario. En su armario no hay prendas exclusivas, ni muchos zapatos, nada de instrumentos tecnológicos, coches o comida basura (su dieta es vegetariana). No es necesario vivir como un monje Zen pero nos tiene que servir para recordar que hay muchas cosas en la vida que no son necesarias, y es interesante pensar que necesitamos realmente en nuestra vida y que cosas son necesarias.

12. Vive de forma sencilla. Es el corolario de la regla 11, si no es necesario, puedes vivir sin ello. Libérate de aquello que no sea necesario o esencial. Para cada uno, esto será diferente, familia, lectura, ejercicio o lo amigos pueden ser algo esencial en tu vida. Decide que es lo más importante para ti y hazle hueco en tu vida eliminando lo que no sea esencial.

INTRODUCCIÓN AL ZEN EN VIGO.

Estimados amigos:

Os adjunto la informacíón que me ha remitido Saúl Estévez, del Centro Zen de Vigo, sobre una introducción a la práctica del Zen a realizar en esta ciudad. Tenéis una buena oportunidad de aprender meditación, zazen, etc. Animaos.

O próximo sábado 28 de Xuño, o Centro Zen de Vigo organiza unha
introducción á prática do Zen.
Esta é unha maneira suave e gradual de aproximarse ao Budismo e á práctica da meditación Zen.
Nela se explicará a actitude correcta cara a práctica, a forma de moverse nun dojo (sala de meditación), así como unha introducción á práctica de zazen (meditación sedente), kin-hin ( meditación camiñando) e ás ceremonias.
Tamén se informará da práctica que se leva a cabo no Centro así como das actividades da Comunidad Budista Soto Zen.
Equipo necesario: roupa cómoda, discreta, sen logotipos publicitarios, calcetíns brancos.
Horario: 11.00 - 14.00

Lémbrase que para participar nas actividades do Centro, é preciso receber previamente unha introducción.
A reserva de praza pódese facer ata o día 25 de Xuño.
Inscripción:

Saúl Estévez, responsábel do Centro Zen de Vigo

tm 630 747 188
E-mail: saul@luzserena.net
www.azv.budismozen.es

"EL BUDISMO SERÁ LA RELIGIÓN DEL FUTURO"

Tritul Rimpoché tiene 31 años y es lama tibetano. A los pocos años de su nacimiento fue reconocido como tulku -lama reencarnado- y a partir de ahí comenzó su educación en el monasterio Gaden Shartse. Ayer visitó el centro Gaden Choeling (General Valdés, 11) de San Fernando donde impartió un curso.

-¿Cuál es la labor de un lama tibetano?

-Es una labor altruista basada en las enseñanza de Buda y su práctica que comparto con los demás.

-Su práctica pertenece a la más reciente de las cuatro escuelas que existe del budismo. ¿Qué la diferencia del resto?

-No hay muchas diferencias. Por ejemplo, para llegar a Madrid puedes hacerlo en diferentes medios en avión, AVE, coche... La única diferencia es el modo de hacer el camino. El nuestro está basado en la lógica y la razón. La escuela guelugpa da más importancia a la contemplación, al estudio intelectual y hay mucha práctica.

-¿Cuál es la meta de ese camino?

-Adiestrar nuestra mente. La raíz de todos los conflictos que tenemos ahora tienen la raíz en ella. Por eso es necesario la mente para eliminarlos.

-¿Qué le ha llevado a instalarse en Sevilla?

-La tapa (ríe). Sevilla es muy bonita y la gente es muy simpática y abierta. También me gusta la cultura y compartir conocimientos con otras religiones. Mantengo contactos con algunos curas y monjas cristianos a los que aprecio mucho por su trabajo altruista.

-¿Qué buscan las personas que llegan al budismo?

-En el budismo y el cristianismo existen partes comunes que podemos compartir y partes individuales propias de cada religión. Las personas que pasan del cristianismo al budismo son muy respetuosas porque nunca critican su anterior religión y siguen guardándole cariño a esas creencias. Esto beneficia al budismo. La diferencia se encuentra en la interpretación de cada filosofía, quizás eligen el budismo porque en un determinado momento deciden que esta religión les puede beneficiar más.

-¿Cuál es el futuro de esta religión en España?

-En el mundo global en el que vivimos no hay fronteras y lo mismo sucede a nivel espiritual, todo el mundo puede compartir algo que sea beneficioso para todos. En España, el budismo es una de las religiones más arraigadas y está beneficiando a la gente.

-¿La importancia que está cobrando se debe a la idea de paz que se asocia con su filosofía?

-En el budismo tenemos que reflexionar mucho desde nuestro interior y vivir el presente. Por ello, la meditación tiene la misión de familiarizarnos con nosotros mismos. Esto nos produce paz, algo a lo que le damos mucha importancia.

-¿Qué muchos famosos afirmen que son budistas puede llegar a desvirtuar la esencia de la religión?

-Si la gente lo toma como moda, puede ser. Todo el mundo sabe que Einstein dijo que el budismo es la religión del futuro, pero si hay quien lo toma como una moda no le aportará ningún beneficio.

-Es hijo de refugiados tibetanos. ¿Cómo ve el conflicto desde la distancia?

-No tengo ningún problema con los chinos y ellos, al igual que nosotros, sólo quieren vivir felices, pero la forma en la que nos trata su Gobierno es muy cerrada. El conflicto todavía pasa por circunstancias difíciles. Aún hay muchos tibetanos que viven en Tíbet que pasan muchos problemas.

-¿Qué piensa de los que afirman que el enfrentamiento es un problema político del que debe apartarse la religión?

-Creo que ni es un asunto político ni religioso, sino que se trata de un problema humano. Los tibetanos son seres humanos y deberían tener derecho a vivir, derecho a hablar, derecho a estudiar. El Gobierno chino entró en Tíbet y lo invadió. Más que un conflicto es un abuso.

imruiz@lavozdigital.es

SEMINARIO DE BUDISMO CON EL MAESTRO DOKUSHÔ VILLALBA.

Durante los días 6, 7 y 8 del mes de Junio, va a tener lugar en la casa de las Apostólicas de la Ramallosa, Nigrán (Pontevedra, España), un Seminario teórico-vivencial impartido por el Maestro Dokushô Villalba, titulado: "La muerte a la luz del Budismo Zen", del que os adjunto más información en el archivo anexo.
Asimismo, el día 5, jueves habrá una conferencia en Santiago a las 19.30 en el Centro Coordinador de Información Juvenil, de entrada libre.
Información:

Saúl Estévez, responsable del Centro Zen de Vigo

Tfno: 630747188

saul@luzserena.net

www.azv.budismozen.es

MENSAJE DEL DALAI LAMA ANTE LAS CATÁSTROFES DE CHINA Y BIRMANIA

Su Santidad el Dalai Lama ha declarado: "Estoy profundamente entristecido por la pérdida de muchas vidas y tantos otros que han resultado heridos por el catastrófico terremoto que ha asolado la provincia china de Sichuan. Me gustaría hacer llegar mi profunda simpatía y sinceras condolencias a aquellas familias que se han visto directamente afectadas por el temblor. Ofrezco mis oraciones a aquellos que han perdido sus vidas y a los heridos", ha añadido Su Santidad. Un seísmo de 7,8 en la escala Richter sorprendió el condado de Wenchuan, en la provincia de Sichuan al suroeste de China sobre las 14:28 h, resultando en unas 9.000 víctimas mortales por el momento, según la agencia de noticias oficial, Xinhua. Según la Oficina Sismológica de China, se han registrado réplicas en la mitad de las provincias del país.Por otro lado, en una carta dirigida a Jacob Kellenberger, presidente del Comité Internacional de Cruz Roja el pasado 8 de mayo, Su Santidad dijo estar "profundamente entristecido por la catástrofe causada en Birmania por el reciente paso del ciclón Nargis. Estoy sorprendido por la destrucción, especialmente por la gran cantidad de gente que ha muerto. La catástrofe ha empeorado aun más los problemas de pobreza que ya existían en Birmania". El ciclón Nargis pasó el pasado día 3 por el delta del río Irrawaddy, matando a miles de personas y causando grandes desperfectos. Las áreas más afectadas son Bogalay, Laputta, Mawlamyaing Gyun y Pyapon. Según la ONU, el ciclón podría haber matado a entre 62.000 y 100.000 personas, dejando un rastro de 2 millones de personas afectadas por la hambruna y enfermedades. Desde Sangha Virtual nos invitan a pedir a todos nuestros visitantes que dediquen el mérito de sus prácticas de Dharma por la rápida recuperación, el bienestar y la felicidad de todos los afectados por estas catástrofes en China y en Birmania.

BUDISMO Y NO VIOLENCIA

BUDISMO Y NO VIOLENCIA. LA IMPORTANCIA DEL ACTIVISMO SOCIAL ESPIRITUAL EN EL CONFLICTO BIRMANO Y TIBETANO
En los últimos seis meses hemos visto como dos crisis olvidadas: Tíbet y Birmania, mostraban su cara más dura. Muchos se han sorprendido cuando han visto a los monjes budistas marchar por las calles pidiendo justicia…. Y les ha chocado el concepto de como podía un ser contemplativo tomar una acción directa tan fuerte. El activismo social espiritual es una de las cosas que más ha preocupado al Budismo en todas la épocas "abrir la mente al porque estoy aquí, ahora" "¿Qué puedo hacer por los otros?" es una de las practicas espirituales más importantes: "Dar y recibir". El Budismo insiste en conceptos como interdependencia, compasión, reverencia por cualquier forma de vida, no violencia…valores absolutamente presentes en la ética contemporánea.
Con la motivación de poder ampliar esos conceptos e implicar a más grupos en la acción en áreas como: educación alternativa, activismo pacifista, derechos humanos, mujeres, ecología, desarrollo rural, economía alternativa, comunicación, arte…. y por que no politica. Muchos me habíais pedido que escribiese algo de mi experiencia, algo que pudiese ayudar desde la espiritualidad, los derechos humanos y la política. Algo que orientase a la acción. Lo que he hecho ha sido reflexionar en las palabras de aquellos que saben mucho más que yo, y recogerlas en este texto tan sugerente: ¿Puede el Budismo y la Noviolencia ser una alternativa importante en el nuevo activismo social espiritual?
Durante más de 25 años Concha Pinós ha intentado promover y desarrollar un acercamiento budista a la resolución de los problemas globales contemporáneos: derechos humanos, ecología, minorías, política, espiritualidad. Construyendo y cooperando con proyectos que desde una perspectiva budista re-inventaban una sociedad futura, independientemente de que fuesen budistas o no. Desde España, pasando por Medio Oriente, Afganistán, Irak, India, Tíbet, Birmania, Corea, Mongolia,… todos estos países tenían situaciones comunes: seres que sufrían, seres que querían la felicidad y otro seres que intentaban ayudarles a paliar su sufrimiento: cooperantes, activistas, religiosos, políticos, sociedad civil.
Los activistas, los políticos y los espiritualistas tienen más en común de lo que parece desde una ética budista. La diferencia más clara estriba en darle más importancia a resolver las cosas desde fuera o desde dentro. Desde un marco budista la acción se divide en tres partes:

a) diagnostico de los problemas que afectan al mundo,

2) examen y respuestas especificas budistas a estos problemas,

3) una proyección sobre como seria deseable movernos desde la situación actual hasta la sociedad deseada.
La dualidad, la apatía, la confusión, la ignorancia, el egoísmo son algunas de las causas que identificamos como raíz que engullen a la mayoría de la población, y ninguna de ellas tiene que ver con la religión que practican, ideas políticas o status. Como los problemas globales están interconectados, las soluciones no pueden ser soluciones aisladas. Por tanto la solidaridad no puede ser discriminada. El principio de respeto por la vida, ahimsa, no violencia, nos da una base amplia para trabajar la resolución de los problemas. Descubrir y poner en práctica las soluciones globales de manera realista, nos hace quitarnos las "falsas ilusiones" y dibujar un camino "realista" donde la ciencia, la tecnología y el conocimiento humanista se unen. Extendiendo los principios universales de amistad, compasión por todos los seres que sufren, compartir la dicha, y preocuparse por mejorar la calidad de vida de todos los seres. El Budismo puede hacer una contribución importantísima para la liberación del sufrimiento de todos los seres. El respeto por estas cinco áreas que he presentado representa una de las mayores aportaciones de la ética budista a la resolución de los problemas globales.
Desarme: el hecho de que el budismo se base en el principio fundamental de preservar la vida de otros y de causar el mínimo de sufrimiento. Reverenciar todas las formas de vida, hace que estemos muy implicados en tareas de desarme, desminado del planeta, y planteando abiertamente el problema que genera el "armamento de la mente" (odio, ignorancia, rabia, desastres). Desarmar la mente es el primer paso para entrar en la experiencia de la pacificación del mundo, desde varios planos esta experiencia no solo beneficia a todo el planeta sino que puede aportar calma mental y paz individual. La contribución del budismo al desarme es clara en la abolición de la energía nuclear, bioquímica, bases militares, reducción de las fuerzas armadas, reducción de los presupuestos militares a favor de la educación y la paz, el reconocimiento legal del derecho a la objeción de conciencia, la construcción de fuerzas alternativas noviolentas tanto internas como internacionales.
Por una economía justa: porque el budismo se basa en el principio de la ecuanimidad, parece inconcebible que puedan existir ricos y pobres. La compasión budista por todos los seres que sufren afecta también a aquellos que se ven condenados a padecer la pobreza material, cultural o mental… cualquier forma de privación es intolerable. Nos anima a co-operar para asegurar el beneficio de los muchos. Se opone a la auto-indulgencia de los ricos y al concepto de la "resignación" de los pobres. A la vez que ofrece unas formas muy claras de liberación de los obstáculos, odio, ignorancia- sea individual o colectiva que impide que todo el mundo tenga lo que necesita para vivir
La contribución practica del budismo a la economía justa se puede plantear desde la conversión de los presupuestos militares en recursos que atiendan a las necesidades civiles, proveer necesidades básicas de comida, ropa, cobijo y salud para todos, erradicación de la pobreza, prostitución, trabajo infantil,… reducción en definitiva entre el abismo que separa los países ricos y pobres.
Derechos Humanos: el budismo afirma que los valores humanos de la igualdad y libertad es algo que se debe de conseguir desde una vía noviolenta. El derecho a la vida, a la justicia material, a la libertad frente a la discriminación basada en credos, biología, casta, nacionalidad, sexo, o cualquier otra distinción. La liberación más importante de los seres se orienta primariamente a la erradicación de la mente de los prejuicios y la ignorancia. La tolerancia del budismo no se hace extensible al odio, ignorancia, destrucción, egoísmo o cualquier violación de cualquier forma de vida. Nos anima a defender y servir a los otros desde una perspectiva noviolenta, incluyendo la celebración de la vida, utilizando el arte como forma de expresión. Liberar a todos los seres de cualquier forma de opresión mental o material y el respeto por la vida, es la combinación más fructífera que plantea. No imponer nuestro punto de vista utilizando la fuerza.
Así la contribución del Budismo a la defensa de los Derechos Humanos se ve reflejada en la petición de la abolición de la pena de muerte, la eliminación de la tortura, la liberación de los prisioneros políticos que nunca hicieron uso ni abusaron de la violencia, juicios justos para todos, la afirmación del derecho a la creación como un derecho político, civil. La no condena de ninguna opción sexual ni religiosa.
Medio ambiente: el budismo ha hecho una gran contribución a la protección del medio ambiente porque se basa en el concepto de la Inter-dependencia, y la compasión por cualquier forma de vida, y eso forma parte de los postulados de la moderna ecología. El Budismo comparte ideas con la genética, afirmando que humanos, plantas, y no-humanos tienen los mismos elementos comunes. Promueve el amor por todas las formas de la naturaleza, entendiendo que todos los seres han sido "nuestras Madres ". Entiende que la contaminación de la tierra, el aire, el mar, la protección de las especies, el agotamiento de los recursos y otras formas de explotación son el resultado del odio, la ignorancia y el egoísmo individual: animando a gobiernos, empresas e instituciones a que trabajen por la sostenibilidad y la preservación de la vida. Para ello promueve la necesidad de invertir en energías renovables, reciclar, animar la producción creativa, hacer uso de transportes públicos limpios y minimizar la huella humana. Trabajar para preservar el planeta es aumentar nuestra conciencia y entendimiento de que cualquier medida a favor del medio ambiente repercutirá por Inter-dependencia en el bienestar de todos.
Cooperación Humana Universal: el budismo comparte la idea de que la diversidad humana es motivo de celebración y no de división. Todos somos una gran familia, considerando que el sufrimiento de uno es el sufrimiento de todos y que la felicidad de uno es la felicidad de todos. Al mismo tiempo mantiene posturas de calma y de una dirección firme y no violenta a la hora de remover las causas del sufrimiento, animando a todos los seres a que trabajen por la felicidad. Buscando resolver los problemas globales nos enfrentamos a asuntos como el desarme, la economía, justicia social, derechos humanos, medio ambiente, la capa de ozono o el SIDA. El Budismo anima a la acción compartida entre todos los pueblos de la tierra, porque entendemos que un ser es una suma interdependiente. Por ello es urgente que en la combinación para la resolución de los problemas globales contemporáneos se introduzcan conceptos conscientes como la búsqueda de soluciones efectivas que trabajen las causas raíz. Esto quiere decir que es urgente unir cooperación y acción para salvar el máximo de vidas y para aumentar el bienestar de todos.
El acercamiento de la ética budista a la resolución de los problemas desde una perspectiva noviolenta, combina el dialogo paciente, la educación universal compasiva y la acción noviolenta. Podríamos afirmar que para resolver los problemas necesitamos una "preciosa suma de compasión y de razón". Eso quiere decir dialogo, dialogo y dialogo, con lideres cuyas decisiones puedan llegar a ser criticas, y afectar a la Humanidad; educación de los media para que sean más conscientes del impacto de enviar tantos inputs negativos u omitir causas que son objetivamente necesarias informar. Para conseguir más entendimiento es necesario crear más base de acción noviolenta para poder cooperar desde el respeto a todos los seres, la creatividad y la libertad de expresión de futuras generaciones
Muchos seres han sufrido y sufren, tomar el compromiso de trabajar para que menos seres sufran en el futuro y el máximo de seres puedan ser más félices, es un trabajo de cada día. No hace falta que pase un desastre natural o humano, para tomar un compromiso. Trabajar en red, estar abiertos a ayudar a todos los seres que sufren sin distinción, incluso vosotros mismos. Dejaros inspirar estamos asistiendo a un cambio en el activismo social, es una oportunidad única para acercarnos a la resolución de los problemas desde otra perspectiva.

BIRMANIA POR LA PAZ " Usa tu libertad para promover la nuestra" A.S.Suu Kyi

Nuestros objetivos trabajar por la restauración de los derechos humanos, la paz y la democracia en Birmania, mediante acciones que conduzcan a la sensibilización, la ayuda humanitaria y la cooperación. Ejerciendo presión internacional, estatal, autonómica, europea, Sudeste asiático (ASEAN) y Naciones Unidas DONACIONES: CAIXA DE CATALUNYA 2013. 0015. 12. 0203679940

http://birmaniaporlapaz.blogspot.comhttp://www.birmaniaporlapaz.org

("Ayuda al Tíbet")

NUEVO BLOG DE APOYO AL TÍBET

Queridos amigos, se ha creado un blog dirigido por Rafael Herranz para intentar que la información sobre todo lo que tenga que ver con el genocidio en Tíbet llegue al mayor número de personas posible y además que podáis participar poniendo vuestras opiniones, comentarios, videos, imágenes, etc.
El blog es el siguiente: http://ayudaaltibet.wordpress.com, si lo visitáis y ayudáis a difundirlo entre vuestros contactos os estaré muy agradecido, la causa de los derechos humanos, la libertad y la justicia también.

PROGRAMA DE APADRINAMIENTO BUDISTA.

Tibet es un país con una de las culturas más ricas y fascinantes del mundo.
En la actualidad, esta cultura corre un grave peligro de extinción. En 1950, el país fue invadido por la República Popular China, causando un daño irreparable a su población, a su patrimonio cultural y al entorno medioambiental: perecieron más de 1.200.000 tibetanos, se destruyeron miles de templos y monasterios, se produjo una grave deforestación, el agotamiento de la mineria y la agricultura y la progresiva desaparición de especies protegidas, así como el vertido de residuos tóxicos en su teritorio.
La cultura tibetana, su religión y su futuro están seriamente amenazados.
El verdadero espíritu del Tibet se encuentra actualmente en el exilio, ya que dentro de su país, invadido por colonos chinos, los tibetanos son una minoria. Hasta que la situación del Tibet pueda estabilizarse de forma que su cultura, religión, derechos humanos y libertades sean garantizados, es necesario apoyarles en la recuperación de sus derechos fundamentales y preservación de su cultura.
El Tibet ha aportado una gran riqueza cultural a occidente, ofreciéndonos su maravilosos y delicado arte, su sólida filosofía budista y ética ejemplar de comportamiento, su medicina tradicional y milenaria de vivir y comprender la interrelación de todas las acciones. Pero ahora, también necesita el apoyo internacional.
El mundo no puede quedar impasible ante la lenta agonía de un pueblo.
Actualmente siguen llegando jóvenes y no tan jóvenes tibetanos huyendo de la barbarie del gobierno chino. Tanto monjes como laicos necesitan un apoyo del exterior.
Los monjes deben continuar con sus estudios de dharma, tienen gastos de ropa, material de estudio, medicinas, etc. Al apadrinar un monje la cantidad aportada es para cubrir las necesidades básicas, no llega para el mantenimiento de edificios, construcción de nuevos alojamientos para dar cobijo a más refugiados que llegan diariamente, o los distintos arreglos y mejoras que son necesarias por los últimos azotes debidos a la dura climatología de los últimos años.
En este programa de apadrinamiento de los monjes de Thubten Dhargye Ling de Sera, los padrinos recibirán una fotografía del monje apadrinado, junto con sus datos personales, como edad, tiempo de llegada, etc. Como os podéis imaginar la mayoría proceden de familias muy pobres o incluso han llegado sólo con lo puesto, es decir harapos, después de atravesar los Himalayas, y seguir aún vivos. La aportación de la persona que apadrine al monje o también al niño refugiado tibetano, irá destinada íntegramente a la ayuda para esa persona.
Si bien es cierto que estamos trabajando en la creación de un fondo para poder canalizar ayudas a otros refugiados tibetanos que aún no tienen nadie que les apadrine.
El Monasterio de Sera en Bylakuppe, estado de Karnataka, es uno de los principales Monasterios Budistas en India porque continúa el modelo de su predecesor el Monasterio de Sera en Lhasa, Tibet.
Ahora en India gracias a la generosidad del Gobierno Indio, la población de refugiados tibetanos ha podido asentarse unas tierras donde poder continuar su tradición, es para ellos una esperanza de supervivencia y continuidad de la cultura tibetana.
La generosidad con los monjes es fuente de muchos méritos (energia positiva), ya que ayudar a mantener la Orden Budista no se acaba en el acto de dar, ni con la vida del monje ni del donante, ya que los méritos se extienden tanto tiempo como la Oden Budista exista.
Apadrinar: una excelente forma de colaborar. Cuando apadrinas, tienes la oportunidad de conocer el valor real de tu ayuda a través de la vida de un niño, un joven monje y toda su comunidad. Apadrinando tienes un amigo en la India. Un amigo que te permitirá conocer de una forma próxima y humana cómo va evolucionando su entorno.
Gracias a esta fórmula de colaboración, la distancia entre India y España desaparece.
Otras formas de colaborar: Además del apadrinamiento existen otras formas de colaborar con los más necesitados que permiten vincularte a Thubten Dhrgye Ling de Sera en India y al Centro Thubten Dhargye Ling en Madrid y al trabajo realizado en estos sitios: socio, socio colaborador, simpatizante, donativos, etc.
¡Ayúdanos a esparcir la preciosa joya de las enseñanzas de Buda! ¡ Colabora con nosotros y apadrina!
Centro Thubten Dhargye Ling de Madrid:

Tf: 915 632 959

KHENPO NEDON: "EL BUDISMO ES LA CIENCIA DE LA MENTE"

Khenpo Nedon visita por segunda vez Melilla a través de la Comunidad Hindú para impartir una serie de cursos basados en la meditación. Con una infancia enturbiada por el régimen comunista chino, el Maestro comentó a SUR que tuvo que volverse a la India, lugar donde comenzó su trayectoria espiritual. En este encuentro, destacado por la tranquilidad y serenidad, Khenpo Nedon se sinceró y esto fue lo que nos dijo.
¿Cuál ha sido la trayectoria que ha seguido hasta llegar a ser Maestro de la meditación?
Nací en el Tibet. Fui a las tierras del Dalai Lama y estudié en la Universidad de Nueva Delhi algunos años, de la cual soy maestro del Instituto Nacional de Karmaza de Estudios Budistas. Hice prácticas de meditación y gracias a ello fui recibido por un Khenpo (Maestro). Al cabo de los años me fui a un pueblo, cerca del Himalaya. Una gran Universidad en la que permanecí tres años. Después de ello, desarrollé mis estudios en diferentes países para ayudar a otras personas. Ahora vivo en España donde llevo aproximadamente tres años.
Es la segunda vez que viene a Melilla desde el pasado mes de diciembre. ¿Qué intenta transmitir esta vez?
Es la segunda pero no la última. Lo que pretendo es fomentar el conocimiento de la comunidad hindú por medio de los míos propios. Muchos ciudadanos melillenses están interesados en estos temas, por ello, tal y como hemos acordado, el miércoles 15 de marzo vendrá un budista, procedente de Calcuta, India, para dar una clase de meditación a las 20.00 horas.
¿Cuál es su labor en Melilla?
Mi traductor Antonio ha sido quien me ha puesto en contacto con la Comunidad Hindú melillense. Aquí pretendo enseñar todos mis conocimientos.
Se están produciendo hoy día demasiados conflictos, muchas guerras. ¿De qué forma intenta solucionar esta situación a través de los conocimientos que tiene?
La técnica que empleo, a través de la meditación, para que haya una Paz Universal se basa principalmente en la compasión.
¿Qué es la compasión? Es uno de los cuatro pensamientos conmensurables que se define como el deseo de que los demás estén libres de sufrimiento. Gracias a ella aspiramos a alcanzar la iluminación y nos inspira a iniciarnos en las acciones que conducen al estado del buda. Es un sentimiento de responsabilidad de preocupación por los demás. Por falta de compasión han surgido algunos de los problemas que conocemos hoy día.
¿En que se basa esta técnica?
La compasión es la capacidad de sentirnos próximos al dolor de los demás y la voluntad de aliviar sus penas. A menudo somos incapaces de llevar a la práctica lo que nos proponemos, y esa hermosa palabra muere sin haber dado sus frutos. Debemos llegar a la paz mental y la felicidad interna que se deriva de ello, al mismo tiempo que reconocemos las carencias que surgen del egoísmo. Tenemos que compartir todo lo que sabemos pero sobre todo usarlo con compasión.
Considerado el budismo como una religión, cree que la implantación de ésta en la ciudad, ¿puede tener confrontación con el resto de religiones?
No creo que tenga problemas. Lo que se busca desde el budismo es encontrar la paz y tranquilidad de las personas.
Por tanto, ¿cómo considera al budismo?, ¿es una religión o una filosofía? En todas las universidades en que me he educado consideran el budismo como una Ciencia de la Mente, del Ser interno, capaz de controlar la mente para expulsar las emociones negativas.

PRESENTACIÓN DE SU ÚLTIMO LIBRO Y CONFERENCIA DE DOKUSHO VILLALBA EN VIGO

“ZEN EN LA PLAZA DEL MERCADO”
Claves para comprender y sanar el malestar existencial en la era de la globalización.
¡Primera edición agotada!
¡Seis mil ejemplares vendidos en dos semanas!
Con Zen en la plaza del mercado el maestro Dokushô Villalba nos introduce en la historia y en la práctica de la meditación zen, considerada como una poderosa herramienta que nos pone en contacto con nuestra intimidad más profunda y nos ayuda a comprendernos y a desenvolvernos en un entorno social dominado por la nueva religión del Dios Mercado y la globalización.
El budismo zen es una tradición de despertar existencial que se remonta al Buda Sakiamuni (s. V a.C.). Su práctica central es la meditación zazen. Para el zen, la causa principal de la angustia-ansiedad-malestar existencial es la ignorancia, considerada como un error cognitivo, una percepción deformada de la realidad. La base de este estado de ignorancia es una atención deficiente. Por ello, la práctica de la meditación zen consiste en el desarrollo sistemático de la atención.

Conferencia en Vigo:
Miércoles 13 de marzo
19:30 h
En el Club Faro de Vigo.
Auditorio do Areal (C/ Areal, 46).

MEDICINA TIBETANA EN LA CORUÑA

22 AL 28 DE FEBRERO EN LA CORUÑA
Consultas de medicina y astrología tibetana
Ven.Sangay Dolma
DOCTORA DE MEDICINA TIBETANA

La Venerable Sangay Dolma nació en Tibet hace 32 años. Ingreso en el Monasterio de monjas en Katmandú (Nepal) a los 10 años de edad, donde estudió el bachillerato compuesto de filosofía budista, arte, literatura tibetana e idiomas entre otras. Debido a su gran compasión por las personas enfermas, descubrió su vocación de médico lo que le llevo a investigar que tipo de escuela de Medicina sería más efectiva, optando por la medicina tibetana por una visión más holística (física, psicológica y farmacológicamente). Se licenció como doctora (Acharya) en medicina tibetana en la facultad tibetana de Varanasi, con medalla de oro, después de 9 años de estudios y uno de práctica. Se incorporó como doctora voluntaria en un Hospital de Katmandú. Debido a la profundidad de las enseñanzas de medicina tibetana, posee también conocimientos muy elevados de astrología tibetana.

LA MEDICINA TIBETANA

La medicina tibetana es una enseñanza procedente de Buda, con una antigüedad de 2500 años. Después han existido grandes eruditos en India y Tibet que han escrito muchos y grandes comentarios sobre ello. La cualidad principal de esta medicina es que puede curar cualquier tipo de enfermedad física o mental, además su diagnostico es totalmente natural sin agresividad ni instrumentos, realizado a través del pulso, la orina, los cinco sentidos (boca, lengua, piel, ojos...) y la acupresión en diferentes puntos del cuerpo, especialmente la columna vertebral.

Las personas interesadas pueden tener una entrevista en exclusiva relacionada con problemas de salud o también sobre astrología tibetana.
Se ruega a los interesados contacten con el teléfono 981139026 para citas,de 14.30 a16.30 y de 21.00 a 23.00H.

NUEVO CURSILLO DE INTRODUCCIÓN AL ZEN

El próximo domingo 10 de febrero, tendrá lugar en el Centro Zen de Vigo ( c/. Tomás Alonso 43, bajo - interior) una introducción a la práctica del Zen.
Esta es una manera suave y gradual de aproximarse al Budismo y a la práctica de la meditación Zen. En ella se explicará la actitud correcta, la forma de moverse en un dojo (sala de meditación), así como una introducción a la práctica de zazen (meditación sedente), kin-hin ( meditación caminando) y las ceremonias. También se informará de la práctica que se lleva a cabo en el Centro así como de las actividades de la Comunidad Budista Soto Zen.

Horario: 11.00 - 13.30

Donativo: 20 euros.

Inscripción e información:

Saúl Estévez, responsable de la Asociación Zen de Vigo.

correo electrónico: saul@luzserena.net

Tfno.móvil: 630 747 188

http://www.azv.budismozen.es/

ENLACES RELACIONADOS CON EL BUDISMO

Estimado amigos:

Os adjunto estos enlaces relacionados con el Budismo que considero de mucho interés para los estudiosos o simplemente para los interesados en el tema.

The Buddhist Channel

http://www.buddhistchannel.tv/

Canal de noticias budistas. El mejor portal de lo que esta pasando en los países budistas y en el mundo budista. Este portal se actualiza diariamente. Sitio en inglés.

Wildmind
http://espanol.wildmind.org/

Wildmind. Aunque el nombre signifique mente salvaje, ésta página es un buen recurso de la meditación budista. Lamentablemente, su sección en español es breve. Sitio en inglés y español.

Libros Budistas
http://www.librosbudistas.com/

Librería y biblioteca budista virtual. Sitio que presenta en la línea textos completos y comentarios de Sutras Canónicos, así como algunos textos útiles.

Sutras Budistas
www.buddhistbooks.info/spanish.htm

Libro de traducciones de diálogos canónicos del Buda así como de textos canónicos importantes.

Museo Guimet
http://www.museeguimet.fr/

Página informativa del museo más importante de obra de arte e historia budista. Sitio en Francés.

Libros y Textos Budistas
www.oshogulaab.com/BUDA/TEXTOS/LISTADOLIBBUDA.htm

Librería y biblioteca budista virtual. Sitio que tiene libros en venta por internet, para descargar en línea textos completos y comentarios de Sutras Canónicos

Página de Budismo General
http://www.budismo.cl/
Página de budismo general con artículos de buismo tradicional.

Centro Budista de Valencia España
http://www.url.com/
Página local con buen contenido y agradable diseño.

Wisdom Books
http://www.wisdom-books.com/
Página de publicaciones en inglés perteneciente a uno de los grupos tibetanos más prominentes en el mundo. Especialista en textos tibetanos. (Sitio en Inglés)

budismo.net
http://www.budismo.net/
Sitio en castellano con articulos generales de budismo de distribución gratuita.

INTRODUCCIÓN AO ZEN EN VIGO

O próximo domingo 20 de Xaneiro, terá lugar no Centro Zen de Vigo ( R. Tomás Alonso 43, baixo interior)
unha introducción á práctica do Zen.

Esta é unha maneira suave e gradual de aproximarse ao Budismo e á práctica da meditación Zen.
Nela se explicará a actitude correcta, a forma de moverse nun dojo (sala de meditación), así como
unha introducción á práctica de zazen (meditación sedente), kin-hin ( meditación camiñando) e ás ceremonias. Tamén se informará da práctica que se leva a cabo no Centro así como das actividades da Comunidad Budista Soto Zen.

Horario: 11.00 - 13.30

Donativo: 20 euros.

Inscripción e información:

Saúl Estévez, responsábel da Asociación Zen de Vigo.
c-e saul@luzserena.net
tm 630 747 188
http://www.azv.budismozen.es/

TÉCNICAS DE MEDITACIÓN ZEN

Técnicas de meditación Zen

Hay varias técnicas de meditación. Cada técnica produce un efecto especial sobre la mente. Prácticas de la mente: estas prácticas son el corazón de la meditación. Tienen diferentes efectos sobre la mente. También, la velocidad del efecto puede variar en función de la técnica utilizada. En todas las técnicas de meditación la respiración es importante. Para tranquilizar el cuerpo y la mente es útil realizar varias respiraciones largas y profundas al comienzo de la meditación. Respira utilizando el diafragma y centra tu atención en la zona situada por debajo del ombligo. La respiración debería ser relajada, natural y tranquila. Algunas de las diversas técnicas son:
Técnica 1: Mantener una Pregunta
Tradicionalmente llamada "hwa tou." Si tienes una pregunta, esta pregunta te ayudará a practicar. Si la duda es lo suficientemente grande e intensa, las más usuales son: "¿Qué soy yo?", "¿Qué es la vida?", etc. esta duda te proporcionará una mente anterior al pensamiento. Deja de lado todo pensamiento, todas las opiniones y deseos y continuamente retorna a la mente que se pregunta.
Técnica 2: Practicar con un Mantra
Usar un mantra para calmar la mente y fortalezer el centro [Tantien] es una técnica utilizada por los estudiantes Zen. La principal diferencia entre los diferentes mantras radica en la duración del mantra y en la dirección del mantra. Generalmente cuanto más incesante es el pensamiento, más corto es el mantra.
La práctica usual consiste en recitar el mantra constantemente prestándole atención y dejando que todo otro pensamiento disminuya. Esto lleva cierta práctica debido a que es muy fácil dejar que una parte de la mente 'cante' el mantra mientras que la otra esté pensando en la cena o en una película del cine. Cuando esto ocurra, vuelve a traer tu mente amablemente para prestar atención al mantra sin juzgar nada ni preocuparte de sí estás o no muy despistado.
Los mantras más comunes utilizados en nuestra Escuela son los siguientes:
Mente Clara, Mente Clara, Mente Clara -- No sé
Este mantra es normalmente aconsejado a los principiantes junto con un ejercicio de respiración. Inspira mientras repites mentalmente 'Mente Clara' tres veces (Mente Clara, Mente Clara, Mente Clara) y luego espira pensando 'Nooooooooo seeeeeeeeeeeeeeeeé' una vez durante toda la duración de la espiración. La duración de la inspiración y de la espiración varían con cada persona, sin embargo la duración de la espiración debería aproximadamente el doble de la inspiración, si es posible. Es importante permanecer relajado y no forzar en ningún momento la respiración.
Esta es generalmente la primera técnica enseñada en nuestra Escuela.
Kwan Seum Bosal
Este es nombre coreano del bodhisattva de la compasión, Avalokitesvara. Este mantra es el normalmente aconsejado a aquellas personas cuyas mentes no pueden permanecer tranquilas ni un minuto o que no pueden concentrarse por mucho tiempo. Debido a que es un mantra corto puede ser repetido una y otra vez (normalmente ayudado de un rosario de cuentas para contar). La recomendación usual es repetirlo de 3000 a 10.000 veces al día para quien realmente desee clarificar su mente frente a un problema en concreto. También es usado diariamente por mucha gente como parte de su técnica de meditación sentado. Es importante mantener una mente relajada mientras se recita el mantra. Si nos sentimos demasiado tensos o excitados es preferible descansar y relajarse y volver a intentarlo en otro momento.
Técnica 3: Práctica Kong-an
La práctica Kong-an es una antigua forma de pregunta y respuesta. La palabra Kong-an significa "archivo público". Se trata de las anécdotas e historias conocidas de los Maestros Zen del pasado. Las respuestas a los Kong-ans se hayan enraizadas en la realidad que se halla más alla del tiempo y del espacio, más allá de los gustos y de las aversiones, son tal como son. Una de las funciones del Kong-an es proporcionarte una Gran Pregunta si no tienes una. Otra función es ayudarte a eliminar los "anzuelos" de tu mente. Cada Kong-an tiene anzuelos (como anzuelos de pescar mentales) y cuando no puedes resolverlo es porque tu mente ha quedado atrapada en uno de los anzuelos del Kong-an. Sentarse con el Kong-an como pregunta es una de las tradiciones de la práctica Zen.
Técnica 4: Contar las Respiraciones
Se cuentan las respiraciones de 1 a 10, bien en la espiración (mejor para los principiantes) o en la inspiración (más difícil). Si pierdes la cuenta, o llegas a diez comienza de nuevo.
Técnica 5: Meditación de la Mente Clara
Esta forma de meditación consiste en simplemente sentarse y ser consciente de lo que está ocurriendo justo en este instante. Esta es la mente del momento tras momento. Esta mente oye a los pájaros en los árboles, los coches yendo y viniendo, los aviones en el cielo y los niños jugando afuera. En la mente clara no existe ningún sonido que sea considerado ruidoso o molesto, todo es como es. Esta no es una técnica para principiantes, sinó el resultado de haber puesto en práctica las anteriores prácticas. (Nuestro agradecimiento a mallorcaweb.net).

Postura para meditar:
Una postura sencilla para principiantes es:
Arrodillate sobre la alfombrilla y coloca un cojín (zafu) y siéntate sobre él. (Ver la imagen arriba). La espalda debe estar recta y los ojos semicerrados.